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很多人动不动就要求神拜佛,这是不了解拜佛的真意,如果你一拜,佛就保佑你,那这佛算什么佛呢?佛在梵文里面,原意是教授,就是一个人悟到道理以后,就修成佛了。释迦牟尼佛本来也是人,他悟到道理以后才成为佛。这就告诉我们所有的人,只要能悟到道理,又能够认真去做,终究可以成佛。有了元、亨、利、贞的美德,才叫做乾卦。元、亨、利是自然给的,只有贞是人为的,人跟动物不同就在贞与不贞,动物没有贞。孔子对乾卦特别重视,因为只要我们将乾坤两卦搞懂,其他六十二卦都可以触类旁通,所以孔子特别地为乾坤两卦加上《文言传》。乾卦文言内容尤其丰富,我们要进一步了解乾卦的内涵,必须要把乾卦的文言看一看。所以我们下一集就要来谈谈:孔子《文言传》。民间把《易经》推广得非常流行,以至于今天一听到《易经》,所有人都觉得是算命的,就好像把易理整个撇掉了。实际上读《易经》读到最后是要明白道理的,否则周文王那番苦心 ,周武王那句“人为万物之灵”,几乎都不见了。今天我们一讲到八卦 ,马上就有人想到那是笑话,是荒诞不经,没有依据,扯来扯去搞不清楚的东西,这实在是愧对祖先。人类的宝贵智慧,沦落到这个地步,只是因为当年的以神道设教吗?但是我们能怪周文王吗?当然不能,很多事情要以当时的状况来判断,而不是用现在的状况来判断。太阳城赌场孟子曰:思诚者,人之道也。追求诚信,是做人的根本法则。人不仅要对他人他事诚信,更要对自己的内心诚信,清楚自己的真正所需。但是如何辨别真正的需要呢?我们又应当如何正确理解需卦的含义呢?

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初难知,二多誉,三多凶,四多惧,五多功,上易知。我们把这个去对照乾卦、坤卦或者其他的六十二卦的爻辞,八九不离十。但是,还要记住一句话:一定有例外,《易经》如果没有例外就不叫《易经》了。所以,现在很多人说“就是这样”,“一定是这样”,铁口直断,是违反了《易经》的精神的。卦名叫做屯,卦辞很有意思:元、亨、利、贞,勿用有攸往,利建侯。我们看到乾卦也是“元、亨、利、贞”,坤卦是“元亨,利牝马之贞……”多一点点条件,可是由于屯卦是乾坤两卦交合产生的第一卦,所以元、亨、利、贞,四种美德屯卦都有,但是它下面是有条件的:勿用有攸往。有攸往就是有所往,勿用有攸往,就是暂时不要乱动,不要跑来跑去,因为根基未稳,一生下来就想乱动,是非常危险的。为什么不要乱动呢?因为要利建侯。利建侯就是找到一块有利的地盘。做任何事情如果连点立足之地都没有,连小小的地盘都没有,怎么能够生存发展呢?站稳地盘,不要乱动,这是任何事情刚刚开始的时候所应该保持的原则。在现实生活中,争讼往往是在利益发生纠纷时产生的,所以也会发生在合作伙伴、亲戚朋友甚至家人之间。而发生争讼的原因,常常是因为彼此的不信任。那么讼卦提醒我们,当发生利益纠纷时,是不是一定要靠打官司解决?在这个时候最需要注意的又是什么呢?一个小孩生下来,我们二话不说,赶快记下几点几分,那个生辰非常重要。一个人死了,没有人说赶快记下来几点几分死的,否则人家会觉得这人太没有感情了,这时候死了一个人比较重要,几点几分算什么?[贼吧Zei8。Com电子书下载:Zei8.com 贼吧电子书]

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